在人類的童年，也就是原始社會初期，因為生產(chǎn)力過于低下，他們的采集品是很少的，人們經(jīng)常掙扎在死亡線上，根本沒有美化自己的愿望，也缺乏裝飾自己的能力。那時，人類剛離開動物階段，從樹上下來，每天忙于在地面覓食，也不存在審美觀念。
　　
    無論男女老少，全都是蓬頭垢面，頭上凌亂地披著毛茸茸的長必，任其自然生長，也不結(jié)扎，談不上什么發(fā)型，更談不上什么發(fā)飾。
　　
    發(fā)的民俗作為服飾民俗的一部分，也和其他民俗一樣，受到客觀條件的制約。人類分布極其廣泛，各地氣候、地理自然環(huán)境不同，因此，不同地區(qū)的原始居民，在發(fā)型與發(fā)飾方面，也有不同的表現(xiàn)。


　　
    在今天，我們要了解原始人的發(fā)型和發(fā)飾，只能信賴于考古文物的發(fā)掘，并結(jié)合古代文獻(xiàn)的記載。那么，在我國古代先民中，有哪些最原始最古老的發(fā)式呢?
　　
   根據(jù)我國民族史資料來看，在原始社會后期，人類的發(fā)型發(fā)式多種多樣，主要有下列幾種：第—種是披發(fā)，也叫做散發(fā)。第二種是剪發(fā)，也稱為斷發(fā)。第三種是椎髻，又名叫椎紒。第四種是編發(fā)，即將發(fā)編成辮。
　　
   披發(fā)、剪發(fā)、束發(fā)為髻和編發(fā)為辮四者并存，它是原始社會不同文化的不同習(xí)俗，也是新石器時代古老發(fā)型的一大特點，到了夏、商、周三代，這些發(fā)型都有了長足的發(fā)展。成為我國發(fā)型與發(fā)飾繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。
　　
    從上面可以看出，到了原始社會后期，古代人就開始注意頭發(fā)的裝扮了。唐風(fēng)采科技增發(fā)機構(gòu)，可以為脫發(fā)者進(jìn)行無痕增發(fā)、發(fā)型設(shè)計等，我們的增發(fā)技術(shù)水平先進(jìn)，效果自然，歡迎來店體驗。